魏晋人物，或以文名，或以武著。名士之风，清谈之气，组成所谓魏晋风。然可悲的是，真正影响历史历程的，却是一些中国士医生一向看不起的一些刀笔吏或谄媚之臣，因为这些人解察人性，能忍能容，能屈能伸，故这些人往往能控朝政于手掌之中，而他们的一此选择却直接改变了历史的历程。
西晋开国元勋贾充。从门户来看，刺史之子，不算寒门，但肯定也远不如其时王谢等高门大族。
第一份职业是尚书郎，主要卖力“典定科令，兼度支考课”，相当于今天财政部的一个司级干部吧。魏晋时代，无文名，无才名，无武名，如何出头？要想出将入相，位极人臣，除了文治武功以外，其实另有一条捷径，即定策功---也就是你慧眼识人，跟对老大，老大蓬勃后，你就作为心腹自然也就蓬勃了。贾充也就沿着这条门路不折不扣的走下去了，而且取得极大的乐成，固然，他的几个选择，也直接导致了国破家亡。公元254年，天子曹芳与贾充的亲家李丰谋害废掉司马师，失败，司马师废帝诛李丰，竟然没有牵扯到贾充，说明其时贾充已是司马家心腹中的心腹，我甚至于怀疑这事就是贾充告密的，是年，贾充37岁。
忠诚于曹魏政权的毌丘俭、文钦于公元255年叛乱，贾充随征，是年司马师疾笃，归洛阳，留贾充监军。司马师死后，司马昭继位，贾充献计灭诸葛诞，所谓准南三叛，至此铲平，今后朝堂之中无有能与司马家抗衡的势力。公元260年，甘露之变，贾充指使成济杀魏主髦，使得司马昭手上没沾一滴血却办成大事，自然居功至伟。这是贾充的第一次选择，弃魏选晋，他选对了。
司马昭承父兄之基业，选定世子时（注意，是世子，其时司马家还不是天子），按理应还给年老司马师之子司马攸，更主要的是，司马攸实际也是司马昭亲儿子，和司马炎是一娘同胞的亲兄弟，只不外司马师无子，过继给他而已，立攸则求名求利，体面里子都有。征询贾充意见，其时司马攸是贾充的女婿（这事很神奇，司马攸按辈份是呆子天子的叔叔，但两个却都是贾充的女婿，不知道贾荃和贾南风之间如何称谓？），满以为贾充会同意，但贾充却明确表现“司马炎宽仁，且又居长，有人君之德，宜奉社稷。”，主张立司马炎。
以至于司马昭临终时，申饬司马炎“知汝者贾公闾也”。其实司马昭在这一点上错了，贾充不是知司马炎，而是知司马昭。
拥司马炎而不拥自已女婿司马攸，小我私家认为原因有三：一是司马昭是谁？一代令主。立哪个儿子他用得着和大臣商量？尤其是与贾充这样明摆着有利益关系的人？这应是纯属试探，一旦贾充流露出立司马攸之意，预计第二天就会被发配到某地去任一闲职。作为“能视察上旨”的贾充，又岂有不明之理？二是司马攸的妻子贾荃是贾充与前妻李丰之女所生，而贾充又着名的惧内，如果司马攸立为世子，肯定与现任妻子郭氏仳离而重立李氏，这断然不是郭氏所能接受的。
三是司马攸只管是贾充的女婿，但却与贾充等不是一个阵容。如司马攸上台，则贾充、荀勖等人势必打入冷宫。在这一次选择中，贾充与其说选择了司马炎，不如说选择了自已的利益。
第三次选择是在齐王司马攸和呆子天子司马衷之间的选择。司马炎重病，有意立弟弟司马攸，朝中不少重臣也希望立司马攸。从历史历程来看，如果立司马攸，可能西晋会是另一个了局。
大家都知道，西晋之亡，首在分封制，各分封之王可自行选派属国官员，蓄养军队，自征钱粮，相当于一个小王国，以至于后面泛起十六年之久的八王之乱。其次是少数民族问题上，让匈奴等民族入汉地，但又不能以德化之，各藩镇王更是划分勾通和培植差别的少数民族，以至后面形成五胡乱华之惨剧。
而司马攸在这两个问题上都是明确阻挡的，首先坚决阻挡属国权限过大，自已属地的官员空缺时，坚持请朝廷选派。在看待刘渊的问题上，直言“今不杀之，后必为祸”。在立司马攸还是司马衷的问题上，这一段很代表贾充的态度：“河南尹夏侯和谓充曰：“卿二女婿，亲疏等耳，立人当立德。
”充不答。”充不答，非不能答，实不敢答也。其时情形，司马攸与晋武帝宠臣荀勖、冯紞等势不两立；后党三杨执政，自然不愿自已的亲外孙失去皇位。
只管都是女婿，但这时一尘不染的做法就是选择缄默沉静。在厥后逼齐王就国的问题上，也未见贾充有半句公言。事实上，这一次他也没得选择的权力，贾充去世后八年，晋武帝才驾崩，而这八年里，他即没有立齐王，也没有立其他儿子为太子，深察上旨，深察政界啊，贾充！但只管没得选择，如果其时贾充坚持站在齐王一边，尽人事以听天命，或事未可知也。
第四个选择是两位夫人之间的选择。贾充第一位夫人是前文所述李丰之女，号李夫人李婉，这位李夫人才气之高，非同一般，所作《女训》，《典式》，至今流传。李丰开罪后，李夫人坐流徒，自然也与贾充没了关系。贾充第二位夫人郭槐，此则十足泼妇加妒妇，但却不是蠢妇。
其自述：“刊定律令，为佐命之功，我有其分。李那得与我并！”由此可知，郭氏实为贾充高参内助，贾充对其应是又敬又怕。李夫人遇赦回来后，其女又是齐王妃，出郭氏迎李氏，在旁人甚至于晋武帝看来都是天经地义之事，甚至于贾母临终时，贾充问是否有何遗言要交待，其母亲说，我让你迎回李氏你都不愿，还谈什么其他事？这一次选择，贾充顶住了母亲、身为齐王妃的女儿及清议的压力，只为李夫人筑室而不相往来。
也许，物以类聚，贾充本质上与郭氏是同一类型的人，而对于李夫人，他只有敬，并没有爱。但这一次选择，造成了灾难性的结果，郭氏所出的女儿贾南风得以入宫为太子妃，最后贾家族灭，西晋则进入八王之乱的疯狂岁月。第五个选择在立嗣。
贾充两个儿子在年幼之时，因郭氏怀疑贾充与乳母私通，而鞭杀乳母，两子均因忖量乳母而死。按礼法，大宗无子，当立小宗之子，即应从其侄儿中选一个以立嗣。贾充却选择了自已外孙韩谧为嗣，韩谧有才学，但为人轻浮，贾南风当权后，更是作威作福，激化了与司马氏宗室之间的矛盾。
而其时，贾充之从子从孙辈，也不缺良好之士，如从孙贾模，在贾南风与司马宗室坚持之际，是他从中弥合，延迟了危机的发作。如果贾充选一方正之士为嗣经心辅国，后事何至于此？贾充去世后，初定谥号为“荒”。谥者，盖棺定论也。
何谓荒？外内从乱曰荒 ，好乐怠政曰荒。说明其在其时清议是何其之差。
晋武帝自然不愿自已的心腹大臣有如此谥号，改谥“武”。克定祸乱曰武 ，刑民克服曰武。于魏他是叛逆之臣，于晋他确是克定祸乱；刊定律法确实也是贾充的劳绩。
《晋书》和《资治通鉴》更是直斥其非：“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者欤”“可谓无德而禄，殃将及矣。”。然千年之后，掩书沉思：所谓刀笔之吏，不得为三公之论，诚然直言刀笔吏只识以律法纠官，以苟法责民以邀宠，不识大要之嫌，但又何尝不是那些只识读圣人书，以正道自居的士医生的偏激之言。
魏晋更替，无贾充自有王充李充行其事，频频定策立储，实则圣心已独裁，贾充只不外深谙为官之道，顺承旨意而已。一小我私家生在一个无可怎样的时代，做了一些无可怎样的选择而已。
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